中国古代娼妓行业最重要的神是“白眉神”

白眉神是旧时妓女们最崇拜的神，因为白眉神是风尘女子们的保护神，是娼妓业行业神。

娼妓是人类的一大“发明”，是压迫制度、剥削制度的产物，是人类社会最丑恶的现象之一。广大娼妓作为社会最底层的下九流，境况是十分悲惨的，她们在求助无门的情况下，迫切希望得到神们的护佑。妓女们信奉的神明很多，其中最重要的是白眉神。

明-沈德符《万历野获编补遗》卷4《神仙》载： 近来狭邪家，多供关壮缪像，余窃以为亵渎正神，后乃知其不然。是名白眉神，长髯美貌，骑马持刀，与关像略肖，但眉白而眼赤。

京师相詈，指其人曰“白眉赤眼”者，必大恨成贸首仇，其猥贱可知。狭邪讳之，乃驾名于关侯。坊曲娼女，初荐枕于人，必与其艾豭同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。

“狭邪家”即妓家，“狭邪”本作“狭斜”，指小街曲巷。因狭路曲巷多为娼妓所居，后遂指娼妓居处。“关壮缪”即关羽，关羽曾被封为壮缪侯。娼妓的地位是十分低贱的，她们抬出的保护神就是她们的靠山，自然不能显得猥琐，于是以关公为蓝本塑造出行业神，但又不敢太像关公，就成了个白眉赤眼的白眉神。“艾豭”原指老公猪，又借指嫖客，妓女初次接客时，要与嫖客一起礼拜白眉神，以示敬重。

明清时，妓院内多建有白眉神庙。《如梦录-街市纪第六》记载了明代开封城内妓院内白眉神庙的情况： （城中五胜角大街路东）向南，三间黑大门，匾曰“富乐院”（妓院）。内有白眉神庙三四所，各家盖造居住，钦拨二十七户，随驾伺候奏乐。其中多有出奇美色妓女。

蒲松龄所作《增补幸云曲》第十四回写明武宗逛妓院时道： 万岁爷进院来，睁龙眼把头抬。白眼神庙中间盖，南北两院分左右，穿红著绿女裙衩，铁石人见了也心爱。一边是秋千院落，一边是歌管楼台。

白眉（眼）神庙要盖在妓院中间，可见其在妓女们心中的位置。据明-田艺蘅《留青日札》、谈迁《枣林杂俎》、清-褚人获《坚瓠集》等史料记载，妓家必供白眉神，朝夕祷之，奉祀极为虔诚恭谨。 　　

但这位白眉神到底是何许人，却有不同说法。 　　

一说洪涯。明-谈迁《枣林杂俎-和集》引《花锁志》云：“白眉神即古洪涯先生也。”洪涯相传是“三皇时伶伦得仙者”（《云谷杂记补编》卷2）。明《列仙全传》卷1称： 洪崖先生，或曰黄帝之臣伶伦也，得道仙去。姓张氏。或曰尧时已三千岁矣。汉仙人卫叔卿，在终南绝顶与数人博，其子度世问卿曰：“同与博者为谁？”叔卿曰：“洪崖先生辈也。” 　　

伶伦传为黄帝时乐官，是古乐律的创始人，“昔黄帝令伶伦作为律”（《吕氏春秋-古乐》）。 　　

古代又称乐人、戏曲演员为“伶”，如伶人、优伶、女伶等，所以伶伦可以说是乐人和戏曲演员们的头儿。后出现的以弹唱歌舞侑客的乐妓与优伶是有渊源的，特别是旧时的优伶也属下九流，社会地位极低，有些女伶为了生计，不得不出卖色相。洪涯（崖）与娼业有些关系，资历又最老，地位又高，故青楼中人抬出洪涯先生作为保护神，以壮门面。正如清·珠泉居士在《雪红小记-总跋》中所说： 考《万物原始》，洪崖妓，三皇时人，倡（娼）家托始，则女妓之由来远矣。 　　

白眉神一说是盗跖。跖是春秋战国之际奴隶起义的首领，是中国历史上最早的名声最大的“强盗头儿”。明清时白眉神为盗跖的说法也很流行。明-烟霞散人《斩鬼传》第八回《悟空庵懒诛黑眼鬼 烟花寨智请白眉神》中，小鬼低达鬼在回答钟馗白眉神是何等出身时说： 在柳金娘（妓女）家里，我见他（她）供奉着一尊神道，眉是白的，小人问他是何神道？他说是他祖师白眉神。因此小人知道在柳金娘家中居住。小鬼含冤来到柳家：柳金娘过来叩头，含冤道：“你家有白眉神吗？”柳金娘道：“上边供奉的就是白眉神。”含冤扬起幔子看，果然一尊神像，两道白眉。含冤又问道：“这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？”柳金娘道：“小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。” 　　

白眉神现形后，身穿铠甲，骏马宝刀，倒也勇武，他自称道：“俺自春秋以来，至于今日，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。” 《金瓶梅》续书《金屋梦》第四十二回也写道：“但见（勾栏）巷口一座花神庙，是塑的柳盗跖，红面白眉，将巾披挂。因他是个强盗头儿，封来做个色神。” 　　

盗跖本来与娼业无关，娼妓奉其为行业保护神大约是，盗娼相近，而盗跖在娼妓们看来有如英雄豪杰。