中国最早的“解手”一词来自明初的“湖广填四川”

1644年阴历八月初九张献忠陷成都，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百馀人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮，单就此点来说，实在独步中国大屠杀史。

据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。

张献忠学朱元璋剥人皮，“先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑”。张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，“分屠各州县”，名曰“草杀”。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫“天杀”。他想杀读书人，就开科取士，将数千四川学子骗来杀光。

每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说：“好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了。”张献忠笑咪咪地说：“你的脚就最秀美。”于是把小妾的脚剁下来放到“山尖”上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。

《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。民国《简阳县志》卷十九：“明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户”。

张献忠的屠杀使四川人口由600多万锐减至50万，只剩下10%左右。所以清初统治者不得不从湖北湖南广东广西迁移百姓填补，称之为“湖广填四川”。

清初的移民填川，是四川移民历史上规模最大的一次，有句民间谚语说明了当时的情况：“湖广填四川，江西填湖广。”在组织湖南、湖北两省的百姓入川后，又组织了江西的百姓填补湖广两省的空白。在四川，人们至今还叫上厕所为“解手”。民间传说，这是因为湖广填四川时，人们都是被绑着手赶进来的，在途中要上厕所必须“解手”才行。

有专家认为当时的移民进四川不全是因为强迫。很多四川家族的族谱，上面的记载看不出当初入川的痛苦，也看不出被绑起来的经历。并且，天府之国的富足吸引着这些老百姓，先来的人会将各种信息反馈回去，人们是很愿意来四川的。

这次移民运动深刻影响了四川近现代史的发展，无论对经济、社会还是文化，都留下了不可磨灭的影响。

今天我们熟知的川剧、川菜都保留着移民文化相互融合的影子。

四川近代人才大量涌现，也跟这次移民运动有关。

新的物种，像辣椒、红薯等，也是南方移民于清代初年带入四川的。即便是今天成都的城市精神，如和谐包容等，也是移民运动的历练。总之，移民造就了新四川文化和今天的社会发展。