南宋史学家郑樵开创中国史学六个第一

郑樵（1104—1162）是南宋史学家。字渔仲，别号溪西遗民，兴化军莆田（今福建省莆田市）人。

其从16岁起就谢绝人事，不应科举，隐居夹漈山上，刻苦力学30年，访书10年。人称夹漈先生。

绍兴二十八年（1158年），经工部侍郎王纶等推荐，任右迪功郎，主管礼兵部架阁文字，后改监潭州南岳庙，三十一年任枢密院编修官。

他反对空言著书，注意实地考察。不满空谈义理的不务实学之风，抨击专务雕搜的辞章之学。

在史学方面推崇司马迁、刘知幾，驳斥阴阳五行灾异之说为“妖学”，批判任情褒贬的曲笔为“妄学”。

一生著作极富，据记载有84种，若单篇计算在内则有95种，其中注明篇数、卷数的为50种，548卷，454篇。另外35种未注明卷数。共1000多卷，有《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》传世。

其通志为会通历代史书而成的通史，分本纪、列传、年谱、二十略，共200卷。所叙时间断限，大抵本纪从三皇到隋，列传从周到隋，二十略从远古到唐。二十略为全书精华，颇具创见。

郑樵的一生虽然短暂，但他为中国的文化事业，作出了巨大的贡献。郑樵说自己“山林三十年，著书千余卷”，是有据可查的。与此同时，他以一个山林穷儒的身份，开创了中国历史上的六个第一：

第一个致力于建设科学的史学家；
第一个以山林穷儒身份依靠自己成为名垂千古的伟大史学家；
第一个提倡知识分子要向劳动人民学习；
第一个发出“《诗》、《书》为可信，但不必字字都信”的破除迷信、解放思想号召；
第一个强调学习自然科学知识与学习儒家经典一样重要；
第一个倡议建立翻译学，吸收外来先进文化和传播中华文明。

郑樵是中国历史上一位具有世界影响的大史学家，但《宋史-儒林传》里关于郑樵的传文，只有寥寥的三百余字，不仅说得过于肤浅，而且还有冤词。《宋元学案》里更少了，连同他的从兄郑厚，只有三十一字。清康熙四十四年修的《莆田县志》和乾隆二年修的《福建省志》里有关郑樵的传文，也仍只有五、六百字。因此，人们要了解郑樵的一生，很不容易。

尤其令人痛心的是，郑樵在险恶政治环境中，依靠自己的努力，从一个山林穷儒成为名垂千古大史学家的悲壮历程，更是无人知道。也正因为这个原因，郑樵那十分可贵的勇于开拓、追求科学精神，近千年来一直得不到弘扬。

然而，纵观郑樵的一生，正如著名史学家顾颉刚所说，“社会上用很冷酷的面目对待郑樵，但在很艰苦的境界里，已经把自己的天才尽量发展了，我们现在看着他，只觉得一团饱满的精神，他的精神不死！”