中国最盛大的布依族传统节日是“过大年”（春节）和“六月六”
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
布依族，中国少数民族之一。现有2545059人（1990年人口普查数据），其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。
布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
布依族有自己传统的民族节日，最隆重的当属“六月六”。过去过小年的地区，一般不过大年（春节），后来，由于社会经济、文化的相互交流日益频繁，他们既过小年，到大年时又陪同过大年。
近几十年来，布依族传统的小年，发生了很大变化。有的地区却以大年为重，对小年逐渐简化，只过到初三就结束了。
“六月六”是布依族人民最隆重的民族传统佳节。
由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
“六月六”布依语谷称“庚香陆”、“敬盘古”。相传在远古时代，布依族祖先“盘古”发明了水稻种植技术，但是，他清苦贫寒，孑然一身，后来认识了海龙王的女儿并结为夫妻，一年后生一个儿子，名字叫新横，新横长大后因冒犯了母亲，使母亲不愉快而返回龙宫。其父“盘古”续弦。一年后的六月初六“盘古”命终谢世，新横继承父业，不断改进生产技术，年年获得丰收，尽管这样，其后母仍然对他横加虐待，新横不服，便托梦给已故父亲并告到天庭，要毁掉水稻，绝其工技，以断后母生路。新横的后母只好认错，表示每年的六月初六率子孙杀鸡、包粽粑、染五色糯米饭，敬祭盘古。得到新横谅解，才使水稻种植技术延续至今。布依后人为纪念盘古之恩，每年农历六月初六盘古谢世日，以各种形式祭奠盘古，天长日久，便形成了传统民族节日。
“六月六”又称“敬秧苗”、“敬青苗”、“敬谷神”。相传谷神是由自己的老祖先演变而来，因为生老病死是人生的自然规律，老人一代接着一代的死去，而布依族供奉祖先的杯盏是一成不变的，“千人共杯，万人共盏”，老祖先在家神中一代一代被取代，已无享受供品地位，只好让到田边地角给子孙守护田业，成了庄稼的守护神、丰收神，即“谷神”。还有传说杀鸡祭田，用鸡血淋纸马插于稻田出入水处或田中央，意为雄鸡吃尽蝗虫，粮食丰收，马驮不尽。
随着社会的进步和经济的发展，每年的农历六月初六这一天，布依人都要在本村集会，举行对歌比赛，同时还举行其他一些样式的民俗活动，也是人们交朋结友，更是青年男女浪哨的好机会。
贞丰县（今贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰县）于1978年在岩鱼举办全县性的布依族歌节之后，每年参加歌节的人数越来越多，规模越来越大，质量越办越高。
20世纪九十年代初，贞丰“六月六”布依族歌节移至省级风景名胜区三岔河，活动内容也由单一的布依山歌、古歌比赛发展为布依歌舞、器乐演奏、少数民族服饰、布依婚俗、地方土特产品集中展示（展销）等的民族节日，也是“文化搭台，经济唱戏”的隆重节日。
2003年以来，歌节改为布依族风情节，仅2007年“六月六”布依族风情节举行的招商引资签字仪式上，共签约项目29个，签约资金达23亿元。
布依族现在一年之中最大的节日当属过大年（即春节）。
从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。
年节期间还要举行许多娱乐活动，每年正月初一到二十一要举行“跳花会”。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身，然后男方便托媒人到女方家说亲。一经定亲后，女方家要请亲朋好友吃定亲酒。婚前两、三天要由男方家送半边猪肉，一只公鸡和鸭，一壶水等给女方家，女方家也须杀猪办“嫁女酒”待接亲客人。过去新娘在结婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。