中国史上最早的哲学形态是“阴阳五行学说”

阴阳五行学说是中国历史上最早的哲学形态。

它起源于商周，发展于春秋，战国时基本定型。

汉代，阴阳五行思想与神学谶纬结合。支配着整个社会意识，产生了深远的影响。 战国后期出现的风行一时的以邹衍为代表的阴阳家，并不是先秦阴阳五行学说的全面总结。

阴阳五行学说是中国古人用来解释宇宙起源和变化的一种学说。

阴阳与五行原是两个理论。阴阳概念最早出现在《易经》，五行出现在《尚书》。两者的流传都相当早远，在战国时代为人所总结和归纳。

阴阳说和五行说原为朴素唯物主义的自然观。前者把阴阳看作正反两种对立和消长的力量，以之说明事物变化的规律；后者以木、火、土、金、水五种原素的相生相胜说明宇宙万物的起源和变化。

战国时两说合流，以邹衍为代表的阴阳家把五行的属性称为“五德”，提出“五德终始”说，认为“五德转移，治各有宜”，以此解说王朝的兴替。

《礼记-月令》一类作品将各类事物归纳到五行相生的系统之中，阐述四时的运行和农作物生长的关系，并制定生产活动的措施。

阴阳五行说后由燕齐海上方士传播，并以神仙鬼神之事相比附，乃大盛于秦汉之世，成为两汉谶纬之学的主要来源之一。

阴阳五行说的内容多牵强附会，具有神秘色彩，但其中也有一定的朴素唯物主义和朴素辩证法的因素。