中国公认节日最多的民族是云南佤族

在云南南部和西南部的临沧、思茅、版纳、德宏、保山境内，分布着一个独特的少数民族，那就是佤族。

据初步考证和佤族史诗《司岗里》的记载，佤族一直是一个不断自北向南迁移的民族，当他们迁到怒江和澜沧江之间的深山峡谷地带之后，便借助那里的天然屏障和优越的自然条件把自己相对地封闭了起来，从而有了自己相对完整的历史文化传承。

沧源和西盟是全国仅有的两个佤族自治县，前者享有“歌舞之乡”的的美誉，后者享有“木鼓之乡”的美誉。

目前大家都公认，佤族是中国56种民族中节日最多的一个民族，都有“一个月一小节，一年一大节”的说法。

佤族的传统节日主要有新火节、播种节和新米节。新火节是佤族的年节，充满了辞旧迎新的色彩。播种节在每年农历三月十五日前后举行。新米节在每年农历八月中旬举行。

2003年，西盟佤族自治县新创了“木鼓节”。2004年，沧源佤族自治县新创了“司岗里狂欢节”。

（图：中国云南佤族青年男女）

现在的佤族节日主要有以下几种：

狂欢节

狂欢节佤族习惯称“卧”（vō），意为尽情玩乐，忘记一切。其它的节日都与宗教有一定的关系，唯有狂欢节是佤族认为是娱乐自身的节日，所以说它被称为“卧”。

望（van）

“望”是播种的意思。常言道：“民以食为天”，佤族把播种当成一件非常重大的事情，所以说在播种季节必须要杀牛，最少要杀鸡请客，然后打歌跳舞，祈求风调雨顺，五谷丰登。

斋（jāi）

“斋”可以称之为新米节，一般在农历八月十五日前后，其意识请谷魂回家，请德高望重的老人尝新米。为了愉悦谷魂就打歌跳舞，甚至谈情说爱，预祝丰收，祈求上天的保佑。“斋”是佤族第三大节日，在这个节日当中，一般都是拜望老人、父母、兄弟姐妹的季节，所以说也被佤族称之为团圆节。

比牙（biag）

“比牙”象征收获的结束，是建房建寨最好的时候。过了这个节，就可以动土兴工。该节日主要是供奉梅依吉神为主，请求得到梅依吉的关心和爱护，在来年依然全家幸福，五谷丰登。

其他节日

佤族还有很多的节日，比如说祭木鼓节等。其中，最引人关注的是佤族贡象节。它最能够体现佤族是一个热爱大自然，努力建设一个人与大自然和谐的一种民族，所以，佤族有一些地方每年都要贡奉大象，认为大象是富裕的象征。

佤族是云南省特有民族。我国佤族总人口429 709人（2010年），居于云南的有400 814人，主要居住在云南西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县，一部分散居在保山、西双版纳、昆明和德宏等州（市）境内。

云南省沧源佤族自治县和西盟佤族自治县是佤族的主要聚居区，两个县的佤族人口占全国佤族总人口的48.95%。

佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。现代佤族使用拉丁字母拼写的文字。

佤族的村寨多建在山坡或小山巅，一个村寨的规模，一般在百户上下。房子随山势而建，不拘方向，由高而低，主要有“干栏式”楼房和“四壁落地房”两种。沧源、西盟、孟连、澜沧、双江的佤族以竹木结构为主，为干栏式建筑。佤族在修建房子时有互助的习惯，一般当日即可建成。大头人和有钱人可以建“大房子”，其标志是在房上设特别的木刻，墙上挂有象征富有的带犄角的牛头骨。

佤族饮食比较简单，普遍食用烂饭。佤族喜欢喝酒，将小红米煮熟拌入酒药发酵，约半个月后将其放在竹筒内掺入冷水，即成水酒。佤族有“无酒不成礼，说话不算数”的说法。佤族还喜欢饮苦茶、吸草烟和嚼槟榔。

佤族的服饰各地不同。男子多用黑色或红色的布缠头。女子以银项圈和多串料珠为胸饰，腰部和颈部戴若干藤圈，还喜欢戴多个银镯和大耳环。沧源佤族女子以长发为美，戴银或铝制的耳饰和项圈。

佤族的传统葬俗既不立碑、不起坟，也不举行扫墓祭拜活动，体现了佤族人民协调自然环境的愿望和能力，以确保和谐的生存环境。
佤族创造了简单的历法。每年有12个月，岁首月以某种自然现象为标志。根据每个月的气候和其他条件，安排生产、宗教和其他活动。

原始宗教是佤族最具特点和普遍性的信仰。佛教和基督教传入佤族地区的时间不长，信仰者也只是部分地区的佤族。

沧源崖画的族属一般认为是佤族，在15个崖画点上，可辨认的图形有1000多个，绘画颜料以赤铁矿粉末、动物血和胶质植物液体混合而成。沧源崖画构图简练，人物、动物图形千姿百态，反映了沧源崖画地区先民狩猎、放牧、村落、战争、舞蹈等内容，具有重要的艺术价值和科学价值。

佤族的木鼓舞和甩发舞，展示了佤族文化的深厚底蕴和浓郁的民族特色，享誉中外。