Day 2 Day

语言是思想文化的重要组成。
语言习惯深刻影响思维逻辑和思考。
英语人说：我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。
如果是中国人说，其实更应该说，我尊重你说话的权利，但不代表我同意你的观点。
这里讲的不是从西方思想到中国借鉴，翻译上一些字词运用的问题，或是语序，而是逻辑。
中国人普遍不太分得清说话的权利和所说的话不是天生划等号的。
因为中国人的语言思维是先有前，再有后的。
你要是按西方人那种说法，他更会想，你一张口我就不准备同意，我都不同意你说的，所以怎么还可能让你有说话的权利呢?因为不同意你，所以你别说了，滚一边去吧。
但如果按中国人的说话方式说“我允许你说话的权利，但你说的未必是我同意的。”，他们就能慢慢理解和接受。
允许别人说话，但不代表我就同意那个观点了。
允许信教自由，但不代表我就要信那个教了。
统治者还是被反驳者都比较容易接受这种顺序。
父母可以和孩子说：行，我允许你说话。但听完后未必赞成孩子所说的。
领导可以和下属说：行，让某些人先说。但听完后未必赞成其所说的。
我们的语言习惯很重要地影响了我们的逻辑思维。
西方表达强调重点，突出重点，绝对的重点。
而中国人也争取权利，权利也是重点，但却不能太过强调重点，要使之不为重点，必须来一通（你把它叫“避重就轻”也好，叫“铺垫”也好，叫“兜圆”也好，叫“旁白”也好，叫“补充”也好，叫“挽回”也好，叫“旁敲侧击”也好……），你都必须有，然后使重点被接受。
一些叼盘者就很会这种弯弯绕的，但相反一些公知倒不考虑国情了。
思想的传播者里，固然可以允许有蛮夫，但对中国人来说，他们更看重怎么说，而不是说什么。
必须要借着前者使后者被接受。不会这种，传播的效率可就没人家高。
世界的文明是相互贯通的，但很多时候，我们既需要鲜明的透彻，还需要圆融的理解。
这或许也算是一种中国古人所说的“中庸”吧。

用遥控器翻遍电视台，有时候发现能看的节目只有《动物世界》，而这个频道或节目肯定是有的，放几十年都不会淘汰的。
看一部美国电影，监狱里面的电视如果只能放一个频道的话，那就是美国国家地理之类，一般都是动物世界之流的。
看一部西班牙语片，有一个人被人绑架和囚禁，而被允许观看三个电视节目，其中一个是类似动物世界之流的。
看来在所有监狱，大抵是一样的，只不过有的监狱面积大点。
没有政治，没有意识形态，只有沉默的豹子追羚羊，用自然界的弱肉强食来宣示统治者的绝对权威。
我们不是它的猪，就是羊，就是鸡，就是狗，就是……
似乎总得选一种似的。

纽约华尔街立了一个大无畏小女孩铜像。
它就是我心目中的《占领华尔街》。
行为艺术，经济变革，事业理想，社会进步，千言万语，这就表达了。
可以看到，女人改造世界是没那么暴力的。
她们穿着裙子，只需要街的小小一方，向世界宣告美好的愿望。
然后开始动手，实现梦想。
但首先，最重要的一个信号就是：
她是一个人。
所以那些什么一开始就需要团队、至少两人的被拒绝的托词和条条框框就见鬼去吧。
如果一个人就做不成事，世界各地到处矗立的不应该是很多的双人像和群像吗？

韩国朴总统下台了。
她的事件被称为“闺蜜门”。
多年后，我重遇我的小朋友闺蜜。
我们都已各经沧海。
一起聊天时，我和那个女孩子以开玩笑的口吻说：我很小的时候想过，以后和你生活一辈子也可以的。
她笑着对我说：我倒没想过。
我对于“闺蜜”有着深刻的理解。
一个人未必要和异性生活一辈子的。
并不一定因为是同性恋，也未必是因为排斥异性。
也未必是受过什么相关的伤害，也未必是什么变态。
也未必是什么高大上的“爱”，也未必是什么“友谊”。
或许就是因为喜欢一种气质，喜欢一种感觉，一种舒服。
我们能遇到一种天生彼此相处舒服、有种说不清的天然的默契者，是多么不容易的。
这和那个人的性别无关，经历无关，完全是一种缘份。
如果双方都是女的，能长久保持一种闺蜜关系可以是这种缘份的亲密注解。
但是在当今政治处于嗜血和权钱交易的普遍黑暗下，一个政客是很难保有如情愫这些东西的。
以前有个姓赖的大亨说：人都是有弱点的。
我们所看重的往往成为我们的弱势。
而男人常说，女人常为情所困，太弱。
一个为情而落入政治困境的女人，身为政客或许是弱点，但一个不失性情没因政治肃杀四野，独上高楼不胜寒的女人，却是身为女人的庆幸吧？

我看着地震，爆炸，饥荒，运动等各种悲惨的相片，想到：一个很少对内反思自己，不给我们百姓看任何一场天灾或人祸的真实场景和充分的数据，史料等，却要求别国对我们所有过的战争历史的反思，这样的反思和要求何其苍白。不敢正视自己的人充其量是个被人欺负过的懦夫，外强中干罢了。