在我们一般人看来，正常模式是：
别人是自己的同室好友，并且因为自己而被自己的前男友所杀死，自己应该好好安慰对方的母亲，人家是一位单身妈妈，所有的希望和支柱都在女儿的身上。况且还是自己好朋友的妈妈。
我想从我们以前的报章、小说上看到的此类事有情义的人都是如此：跪在江妈妈的面前，以后就让我作你的女儿吧，以后你就是我的妈妈，以后我孝顺您。
就算做不到这样，但前期的陪伴与安慰我想也是必不可少的。
就算孩子不懂，家长应该懂，教自己的孩子如何谢恩。
可是这个家庭与这位小姑娘不懂得这是一份关乎生命的很大情义。
至于命案现场，情况很复杂，只能交给证据和法院。
也许当时的门被堵住，打不开，也许确实是害怕，不敢开；哪怕是在杀人犯行凶之时，怯弱胆小也可以理解。毕竟都是受害者，而不是同谋。
时代不同了，可我也没看到年轻人必然好的。照理说年轻的人们物质条件更好了，生活中应该有更多的爱与情，可是看到新闻中包括校园霸凌在内的许多年轻的罪恶，我想，孩子们啊，一定是这个世界未曾好好爱过你们，所以你们也不懂如何爱这个世界。一定是这个世界用它的淡薄的情义还没教会你们什么是情义。
现在时代，讲究互不相欠，礼尚往来，所谓的情义真的很薄，但在生命的面前，无论如何都该有点担当了。
就算黑社会，它也讲哥们义气，就算杀人犯，它也有同道担待呢，我们可以学习对恶人狠，但是我们还得学习对好人好。
醒了的国家
津巴布韦的民众上街打英语牌子（国语是英语?)，上面纷纷写着让穆加贝滚蛋。
其中有个牌子写的是“政权不能被裙带继承”。
老百姓说啊：不能把权力象家族资产一样交给自己的老婆。公权，是家庭私有财产吗？
这个牌子上的口号令我印象深刻。
独裁者都挺可笑，最后能信得过的只有他老婆。
而裙带这个词在中国古语中本来就是指自己妻子或其他女性亲属的关系而获得官职。
津巴布韦人民是醒了，恭喜了，真的不用在当权者乱印钞票的极端恶劣的通货膨胀下民不聊生啦。
世界上装睡不醒的国家还有若干几个。
约会的小猫
出了楼门，两只小野猫坐在路上的栏杆边、堆水泥板的高平台上，一只半趴着，一只坐直着，喵喵地高叫着。
声音很大，吸引我转头去看。
“猫猫喵，喵喵猫，喵喵哇，哇哇喵”。它们交流地那么热烈高亢，象是在谈恋爱高声表白，又象是朋友间一唱一和，还象是窜亲戚时大的义正言辞地训导什么似的，在周六凉爽静谧的下午，它们两猫聊得可欢了。
可惜我听不懂啊，着急。
我打开手机视频，录了一段它们美妙的叫声，等我原路返回时，咦，视频怎么没保留下来，于是我又站在它们对面，想录下他们独特的合声，终于，那只胖的叫得欢的黑灰猫窜下高台，嗖地跑进旁边一个院子里去了（忍不了我的好奇和狗仔啦），留下那只温柔的半趴着的小黄猫（好象是我们院的那只野猫），这时才懒洋洋地立起身来……
抱歉啊，打扰你们周六的约会了，你们再约啊~
大人者不失其赤子之心者也
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。——丰子恺
丰子恺先生告诉我们什么是真正的安好。
年纪渐大也是有好处的，就算想乱却觉得几分乏力，想困时或许又多了几分倦意，精力、体力跟不上，或者心态、感受自然而然没有年轻时那么紧张局促。一直绷着弦惴惴不安的老人也是有的，但毕竟会比从前好些。
世间少不得丰子恺先生观察与赞扬孩子们的视角：“我看见世间的大人都为生活的琐事所迷着，都忘记了人生的根本，只有孩子们保住天真，独具慧眼。” 继续阅读“大人者不失其赤子之心者也”
几颗糖果的故事
从前有个小姑娘，从幼儿园回家，把特意留下的一份糖果带回家给她哥哥分享。
她妈妈表扬了小姑娘，但是开始数落小姑娘的哥哥，说那个小男孩就没这种心思啊，从来就没有什么什么的……
最后那位严厉的母亲把甜蜜的糖果变成了一场训斥和尴尬，小男生没为这份糖果得到一份快乐，而是一场难过。
于是，这个小姑娘在很小的时候就学到了或许不要轻易去分享，一份所谓的好心却带给别人一份烦恼。
其实，生活中，我们不应该随意上升到评论别人的品德，比如别人不愿意分享注定是一种自私的品德，因为我们不知道人家都经历过什么。
我也经常爱讲所谓的道德。望这小小的糖果提醒我不要作那所谓的道德卫士。