月度归档： 2021 年 12 月

有人在Quora上提问，得到了有效的回答。
对在美国租房的我们很有用，于是摘录下来：

【（在某个案子中），警察说，当你闯入支付租金并在那里接收邮件的租户房间时，这相当于闯入某人的家，这是重罪。
因此，如果您有证据并希望他吸取教训，请打电话给警察，当他们到达那里时，请告诉他们究竟发生了什么，但您要证明是他。】

不管这闯入者是房东还是Housemate。

这里的闯入的定义应该是指未经允许而擅自进入的意思吧？并不是中国人想的那种猛烈地砸门进来才是闯入，悄悄地进入也是闯入(Breaking and Entering)，并不能因为贼的脚步轻就不是贼了吧?

如果门没锁，算闯入吗？取决于状况，看网友回答，一般来说，即使门没锁，随意进入都算闯入的。

但是闯入后如果没有进行偷窃或破坏，可能现在在某些州已经不算重罪，属于轻罪之类。

但大多数州都将未经许可的进入定为违法，无论门户是打开、关闭、锁定还是解锁，只要未经许可和/或未经邀请进入。

一些市/县/州已将“闯入”重新归类为“侵犯私人/公共财产”。

所以对付色狼和偷窥狂重要的不是发火和怒斥，而是证据、证据、证据：内部监控器、窗外监控器、电脑监控器、手机监控器、各种监控器能拿来当证据的证据。

并且要切记保证自身的安全。

当然首先是锁好门。没锁的门对于偷窥狂来说，他认为是你的邀请。

防范的目的不是为了控告，而是最好从源头上就能杜绝罪案的发生。

今年令人惊奇的圣诞礼物是发现河南基督教圣歌发达。

下面据说都是河南坠子戏的唱本。坠子戏是一种传统地方戏剧形式，但唱腔流畅婉转，词句通俗易懂，为群众喜闻乐见，流传很广，易学好唱，有点像民歌。

摘录两首：

《耶稣娃》
冬至节过了整三天，主耶稣降生在驻马店
店老板烧了红糖姜水，喊一声以马内利恁驱驱风寒
别看咱马棚木栏啥真苦楚，土坷垃一挡它还挺暖
俺看这胖小儿将来能耐不轻
五饼二鱼吃得大伙儿怪舒坦
三博士送来一箱苹果
还提着五斤肉十斤面
玛（利亚）大嫂手里攥着红鸡蛋，约（瑟夫）大叔忙把饺皮擀

赞美耶稣 （《哈里路亚》）
圣灵水向东流，跟随耶稣不回头
锡安山旌旗飘，赞美诗歌冲九霄

天新地新日月新呐，中原崛起正逢春
神公仆为神国负重任呐，秉公行义献丹心
遵行神话语，要谨慎，亲疏远近雨露均
耶稣来世救罪人，绝没有贵贱、老少分
咱不能信了耶稣没有悔改
咱不能信了耶稣仍作罪人
神国律法，如雷震，除罪恶
除罪恶一定要斩草除根

生命河水清又纯，洗净罪污换新人
攀高峰，鹰高飞，神的国度尽朝晖
敬虔圣洁事奉神呐，圣灵更新铸忠魂
神国拓展民为本
一肩明月两袖清风驱浮云
生死不顾救灵魂，鞠躬尽瘁廉超群

信徒要行公义路，造福一方不染尘
行得正，站得稳
咱们同心同德事奉神
箴言智慧养你心，神的教诲鸣警钟
青年守道国运兴，神的教导记在心
神公仆，练就金钢不坏身，教会复兴就像那
高铁动车风驰电掣，逐月追云
一日千里向前飞奔，向前飞奔，向前飞奔…

有人说第一首是豫剧的，我觉得应该是河南坠子的。

因为豫剧是中国大剧种，早就被社会主义铁拳的破四旧改造过了，很难保留什么圣歌，只有一些小剧种才能在民间得以顽强生存。

河南有开封犹太人。

河南河北的农村是中国基督教最发达的地方，超过北上广津。

惊不惊喜，意不意外？

中国基督教最发达之地在中国中原。这可能是风云飘摇的中国，总有那么点运气的原因。

但是随着教堂大规模地被拆被毁，赞美耶稣的圣歌小调是否还能长久地保留在人们心中，被高声传唱，这才是决定中国未来国运的关键吧。

从耶路撒冷向南5英哩，开车约20分钟，就在犹大山地的高处，有座地方不大，却闻名于世的小城伯利恒──因为《圣经》记载，这里发生了关乎全人类的大事。

伯利恒原是“粮仓”的意思。

2025年前，神的时间到，耶稣基督（弥赛亚）降生于犹大的伯利恒：天上出现奇异之星，几个博士从东方到耶路撒冷寻找新生王。

在伯利恒之野，有上帝的使者站在牧羊人旁边，荣光四面照耀；天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

伯利恒不仅是大卫王的出生地，更是弥赛亚的诞生地。

神有一个计划，主角是弥赛亚；祂出自以色列犹大支派，是大卫的子孙，生在伯利恒。

耶稣降生之时，希律王大屠杀，使伯利恒四境的母亲失去儿女、嚎啕痛哭，但新生王仍然降生在人间。

今年的圣诞夜，非以色列的基督徒仍然不被允许去到伯利恒，因疫情之名。

今年的圣诞夜，有四境的人怀念他们因疫情或者疫苗失去的亲人，嚎啕痛哭。

但是新生王来了。

撒旦知道祂就在人群中，所以像希律屠戮婴儿一样，四处杀伐。

以疫情之名，人们没有那么方便地去教堂聚会，人们被拒绝去参观圣城，人们依然被设了阻障去庆祝耶稣的诞生。

以疫苗之名，多少家庭在哀哭与嚎啕。

于是我们更加清晰地知道，希律王无法阻挡弥赛亚的诞生，那是神的计划，连王都相信祂的诞生，连撒旦都惧怕祂的诞生，我们基督徒不曾有过怀疑，但更要知道，那不是近了，而是卧于马槽的祂，已经在我们之中了。

才看完洛杉矶报纸的一篇文章，讲的是共享租车司机的生活。
这位华裔司机有次为追回被抢的华为手机，遗留的车子和后座上的两个幼儿一起被劫持了。最后，幸亏他的孩子和车子被遗弃在某条路边，然后被迅速发现，孩子们都无损伤。
这篇报道非常详细，讲了这位39岁司机的人生。
总的来说，这位男人从高中时代后就不爱读书了，早早步入社会，然后在共享租车刚刚兴起时，他每天非常辛苦地赚钱，但收入可观。近年来，随着竞争的加剧，平台分成的减少等，收入是原来的一半。
但我挺感兴趣的是这篇报道里，是他们多位司机自己组成了个小圈子，一起交流如何进入每周赚2000美元的这个高收入门槛，然后如何挑战每月赚1万美元，他们一起交流技巧，怎么利用打车软件提高司机方的优势和回报率。
总之，在他们互帮互助的那段日子里，虽然辛苦，但是赚钱是真金白银的，还建立了多年的友谊。
后来，他们那个小圈子里的人有的重新学习别的技能，毕业后找到了科技公司的工作，从普通的司机成为了科技公司中高层人员，而有的科技公司上市了，就获得了上市公司投票；有的继续做着司机的工作，但是改送外卖或送包裹；有的转行了，有的离开了，有的还在挣扎着，有的还被这个打车行业诱惑着，他们感觉那种现钱来得很快的感觉像一种上瘾。
才看完这篇文章，就又看到了中国杭州外卖小哥互相泼汽油残杀的事件。
外卖们小哥们不仅为同一家外卖平台做同样工作，居然还住在一起。应该不是抢单而是在宿舍发生了矛盾，进行了互相残杀。
为什么中国人聚在一起，矛盾很多。但美国人聚在一起，可以分享技巧？
美国人写的文章只是客观地记录了司机小哥的生活，没有任何的左右色彩。
但是记者描述的一些事实挺有趣，这位华裔司机小哥经常在小圈子的对话机上说的是：赚钱赚钱赚更多的钱之类；或者他吃饭很节省，在小圈子聚会上只点个汤，然后吃其他人的剩余的汉堡或者薯条啥的。
华人，赚钱动力很强，生活又很节省。哪怕在美国很多人也是这样。
这位不爱读书的青年没有像他父母期望的那样、和他弟弟一样成为医生、律师、硅谷精英之流，他挺喜欢共享租车司机这份工作。
但是中国人一直把赚钱当目的，认为有了钱以后可以有另外一种生活。
但生活是一个过程，赚钱也是这个旅途中的事务。
他够幸运的是他在美国当司机，他的小圈子里的其他人也追求其他东西，比如重新学习新技能、新的工作、新的机会、新的生活。
而不是往往全是中国人扎堆圈子，最后最后，最后最后，还是钱，只是钱。
看到这篇文章和杭州的惨案是同时间的，所以一对比后感受挺强烈的。
在一个唯钱独尊、利益至上的圈子，只能相互倾扎、内卷，你死我活；而人们只不过是在人生的旅程中某个时间段相遇、相伴而行一段路，这是不一样的。
是的，这背后有更深的社会背景，在中国，是没有任何社会福利的，这些外卖小哥和所有人一样，都得为家人看病住不住得起院努力赚钱养家，而在美国，人们更多地是追求个人愿望和个人发展，正如这位华裔司机不喜欢读书，喜欢开车。
是的，在美国，人们都在尝试走自己的路，可以变换车道，尝试和冒险；社会有时候竞争很残酷，谁都想走出自己的一条路，但中国人很多时候发现，别人和自己似乎挤在一条路上，似乎别人走的路使自己无路可走，或者必须走自己的路，却让别人无路可走才行，说来说去，还是中国出路太少啦。

有人问我新疆集中营是不是真的，因为我是新疆人。
我不知道该怎么回答。就好像问我：上帝是真的吗？
我并没有实地参观过集中营。
就算我现在还住在新疆，也不会有人告诉我新疆有集中营。知道的人还在国内的人或者有顾虑的人不敢和别人说一个字，不知道的新疆人其实都知道有学习班。但学习班是什么样子，只有狱卒和被监禁者知道，像中央台演的那样载歌载舞吗?
联合国和西方国家想派代表去新疆实地考察都不能成行。
作为普通老百姓，哪怕住在新疆，绝大多数也没有机会所谓的眼见为凭。
集中营也不可能挂个牌子是集中营，正规点的是监狱，欺骗型的不就是什么学习班吗?
有多少人能作为实地观察者，然后又能把实地亲历或观察告知世界，能逃出来的维族人是很少的。
但是非常珍贵的，比如一个有三个孩子的维族女生。因为她嫁的是埃及人，孩子们是埃及公民，才在埃及政府的强烈关注下母子们得以被释放，然后又被美国政府营救到了美国。她的孩子只带出来两个，还有一个死在了新疆监狱里，那么小的孩子。
我们和美国国会议员一样，只能听到这些历史见证人的国会作证的证词，在网上看到一些人去新疆拍到的视频。国会议员还有资格比普通民众了解一些美国情报机构提供的有关搜证和机密，未必会向公众公开的。
此外还有卫星地图的分析，和比如日本人独特的情报分析系统。正如日本人可以根据中国人盐消费量能分析出中国到底有多少人口，对于普通人来说，以为只是盐和人口两个数字，但人家是有一套情报分析系统逻辑在背后的。因此人家是可以根据一些情况进行情报分析的，新疆被大规模秘密关押了多少人口的维族和少数民族。
如果中国想自证清白，为什么联合国和西方国家不被允许能亲自前往实地看看？
作恶者当然可以诬陷所有都是假的。
但一切都会得到历史的审判。
希特勒被消灭后，法西斯的一些作恶档案才能得以公开。
法西斯也无法销毁所有档案，因为即使他们做恶，他们也需要建档和管理，而这些要等到法西斯倒台才能被历史鞭挞。
我不知道集中营是不是真的，但我认为有，认为是真的，我想我只能这样回答。
如果在外地再也见不到维族人，新疆餐馆里一张维族面孔都没有，全变成了其他族，比如汉族、回族，请问这是我们心目中认为的新疆餐馆吗？
作为一个新疆人来说，我们新疆人认为维族人开的餐馆一般才在外地被称作新疆餐馆。我们去到这些餐馆要不见到维族老板，要不见到维族服务员、厨师等等，现在他们去哪了呢？
要吃正宗的新疆菜，当然是新疆最主要的民族——维吾尔族的菜。即使是汉人开的，那也是向维族人学的菜式，馕、烤包子这些是维族人的传统食品，不是汉人的。
如果哪族哪国说粽子是他们最正宗，汉族和中国人马上要展开反击。
那么为什么想抹杀别族别国的传统，汉人和中国人这么得心应手呢？
那些不见了的维族人面孔都去哪了？如果他们在新疆的亲属都联系不到，或者收到收押通知，但不知道关在哪里。
如果大量的人失踪、关押，并以法西斯的手段管理、给人乱吃药、殴打酷刑、随意判刑，那么法西斯的监狱必然是集中营，不管它叫监狱还是学习班。
也不在于，这个监狱小，关了几百号人，那个监狱大，关了几千人，而在于整个是没有公正法律的，随便抓人关人，别人说了本民族的话，读了本民族一直以来都读的书，满清、民国都没有不让哪个地方的人说自己的语言，看自己的书，否则就抓走判刑，甚至迫害至死，这种专门针对族群的大量失踪、随意的逮捕、罗织罪名、毫无法律依据的判刑、亲人从来无法探视的无人权的管理下的所谓监狱只能被称作集中营。
我们每个人确实都不可能是历史上每件事上的亲历者，确实地讲，关于历史真的都是“道听途说”的，但历史就不存在吗？没发生在自己身上就不一定是真的吗？或者发生在我们自己和家庭的身上，我们才能确定那是真的吗？只有苹果掉到我们头上才说明苹果存在吗？
共产党正是这样教育中国人的。
这是一个好问题——新疆的集中营是真的吗?
上帝是真的吗？