亚洲破事儿真多。
虽然说世界上还有些许国家有皇室，但其实只是象征符号，并没有什么特权。
一样要受法律监督。
甚至表面道德上可能比外人要求更高。
比如别人可以随便离婚，而进入皇室的人可能必须自由受限，自我适应，自我压抑，哪怕得抑郁症。
比如一夫一妻制，同样适用于皇室，也不能公然三妻四妾吧。
泰国居然还恢复王妃制，也就是一夫多妻了。21世纪还上演古代宫廷剧。
缅甸，昂山素季因苦难经历被标榜为民主斗士，被授予诺贝尔和平奖，但在对待缅甸罗兴亚人的问题上，她的毫无作为使其面临放纵种族清洗的指控。
现在缅甸军管，军队像中国六四一样屠杀有民主诉求的年轻人，民主在这个国家一进三退。
香港被终结一国两制，民主倒退至少100年。但是香港青年为民主的献身和奋斗鼓舞了全世界所有的年轻世代。
中国，终身制，就是皇权不退位的新时代名词。
菲律宾，强人政治。取决于上台的那位强人是爱钱还是爱枪或者都爱。
新加坡，听上去的民主国家，但并非完全的民主国家，当被中国共产党津津乐道比较推崇的新加坡“威权”一词火爆，才惊觉这并不是真正的民主。
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整个亚洲的进步史或者说他们近现代对于民主的拥抱史，取决于他们对于专制集权强人这些概念的思考。
除了日本改造得比较彻底，人们不再寄望于领袖时，毕竟精神象征天皇也势微了，还能指望啥强人。
其他国家在民主波折都存在于他们对于强人的期盼的起起伏伏中。
金正恩做得最彻底、最决绝，所以亚洲人认为有点极端。
但是如果一个暴君以一种温情脉脉的假象出现，或者以满足人们莫谈政治可谈经济的诉求的形象出现，亚洲人就欢迎这种暴君了，哪怕那是一个暴君。
如果习近平象江泽民一样，让人们闷声发大财。但另一手镇压、集权、种族灭绝，那么反对声浪就没那么高了。
只是有的领袖基于他自己的价值观，他们不愿意做邓小平，而只想做连经济都不给自由都要一手把控的毛泽东罢了。
所以，亚洲的民主必然是波折的。事实上，他们就是这样波折的。
当他们遇到一个所谓的明君或者揍得他们不敢吭声的暴君，他们认为的“集中力量办大事”——为暴君找的理由就从心中冉冉升起。
因为民主，作为一种方式，本身就是充满了妥协和协商的，真民主就不可能超极端，但相反，专制和独裁可以超级极端，才能有所谓的力量集中，才能有所谓的大事。
因此专制会镇压民主，但民主虽然说着消灭专制，这种消灭却不是灭绝，而是一种吸引和净化。但明显，水的力量在绝大多数时候是没有刀那么明快锋利速成的。
亚洲人心里都有一种专制基因，在对待自我家庭、女性、上下级等文化上。
毕竟缺乏基督教塑造的平等意识。
他们在民主进程上的反复，代表着专制对他们的吸引力，特别是当他们的屁股坐在高位上或皇位上时。
这其中，不得不说，日本人真的不是亚洲国家。他们虽然也不信奉基督教，虽然在现实生活中，还有男女不平等的潜规则。但是我目前还看不出来他们会拥抱暴君的倾向，这真是一种奇迹。
他们被民主的塑造是坚实的。这可能和他们的国民性有关，即敢于彻底打破原有的自我，先成为泥土再重新烧制为陶器的国民性有关吧。
而其他亚洲国家，他们从来没有这种重新回炉再造的勇气。
所以烧出来的民主有点象脆弱的瓷器，经不住摔打。
“框架”从里面打破叫重生，从外面打破叫“食物”（利益） 。
亚洲人的民主要想不反复，还得靠自我意识的觉醒，需要内心对民主的不断思索和深入理解。
但毫不客气地说，他们的内心里最喜欢专制。
如果他们想在自己的家庭说一不二、对自己的孩子掌控意识爆棚，想在自己的单位一言九鼎，指望他们的社会有坚实的民主基础，我看这民主就象瓷器一样，哪怕一时外表雅致，其实不堪一击，只能反复地破灭。