有的人自称批评家。
他们批评印度办事效率低，越南人对其不友善。
这和他批评的共产党教育出来的中国人跑到欧美批评大楼旧一样的。
批评这些多数没有意义的。
如果是民主国家，国民决定了税收和钱要花在哪方面，明显花在改善民生要比粉刷大楼强。印度没那么发达的交通，送个公文很需要时间。
越南因为发展时间短，并没有像中国一样吸引到大量外资。
至于是否和善的问题这是相互的。
经济没发展到，比如人家还坐牛车，批评这些没有意义，因为有钱很多事情都好提速，甚至包括政府效率。
但是我们为何严厉地批评中国，因为中国不是经济发展不到的问题，而是资源分配根本不合理，比如在农村啃冷馒头的孩子和公款的铺张浪费的强烈对比。
此外就是中国人的道德败坏。
没有人批评中国的经济落后，但中国人一直认为是物质落后而让外国人看不起，落后就要挨打。
非也。
中国人落后的是道德、人权素养和真理是非的价值观等。
当年刚开国门时来中国的美国人看到的中国人，并不会因为他们的服饰或吃的俭朴而批评中国人。
是中国人的道德败坏令世界瞠目。
一些反对共产党的人批评起印度和越南的论调其实和共产党是一个范的，他们自己不知道而已。
对别人的物质批评是否有意义，比如当年甚至现在简陋的厕所很多地方有。不在于简陋，而是不是讲卫生才是重要的。
中国人的物质是发展了，中国人跑到世界上嫌这个落后那个不发达。
自己到底要批评啥。
一个号称自己为批评家的是不是凡是自己看不上的就批评的有道理。
这只能拿给读者检验啦。
哪怕他是一个批评中共的急先锋或者批评中国和中国人的全面否定论者。
批评家的批评的标杆是否合适，他到底能不能算个批评家，读者也有自己的标杆的。