月度归档： 2020 年 8 月

“人往往只说出一部分的事实，人的实话常常是另一种形式的谎话。”

这句话有一定的道理，特别是讲述在当下发生的，要顾忌现实问题。

许多人也抱持着这种观点。认为自述和历史是不可信的。认为在历史中，人们会极力美化自己，或者有意无意地忽略对自己不利的。

而我很喜欢看自传类的书，并不认为那是人们的美化之作，即使美化，读者是可以体察出来的。

因为在言论自由的社会，每个人都可以表达自己的故事。说到底，历史是活生生的人的故事。都与人相关，发生的地震仅是个事件，事件中人的命运才构成了历史。

世界并不是仅有所谓的事实组成，事实一定包含着人物、体验、感情和叙述的方式。

如果作为读者或看客的人们只在追问他们以为的所谓单纯事实。那么他不过是个连自己都骗了的骗子。

英文History是个很好的词，历史就是TA的故事。

因此每个人都可以自述或口述TA的经历，不管是你认为的美化也好，隐瞒也好，人们不是只是通过一个人的描述来了解，许多人都谈到，可以交叉验证，串起历史的一些现象和感受。

此外，固然事实很重要，但人们记忆事实都有自己的记忆模式，所谓的全面或者是否遗漏并不重要，因为我们考察不了事实，历史是过去的事，大多数历史不是我们的亲身经历。我们能考察的是一个人在他或她自己所描述的事实中TA是怎么体验的怎么表现的，以及又是怎么表达出来的。从这些他们对体验的描述中我们可以了解到TA的个性，思维和对事物的理解角度，这才是历史最迷人的地方。

如果我们总是站在批评和要论断的基础上，正如开头那句所说，我们可以怀疑没有人是诚实的，历史都是不可信的。

其实，历史就是残缺的，不清晰的，很多无法验证的，充满猜测、遗憾和无法定论的。

但是人们讲述和描写的自身历史和传记是有趣的。里面永远有我们值得探索的魅力——那就是人性，不论它被认为是好的还是坏的。

当然有的人会以为抢先发声，似乎试图占据历史的发言权。

但是正如一个卑鄙者不可能只对一个人卑鄙，当一个被卑鄙者没有或不屑发声反驳时，不是被TA所有卑鄙过的人都不揭露TA的，这个卑鄙者足够露出其卑鄙的面目，只要历史时间够长，事实总会越辩越明。

韩国人记性不好。
文在寅访中好像受到了屈辱。现在美中大战选边站，还巴结CCP呢？他以为那是可以忍的个人屈辱还是国家尊严受损呢？
是要当卧底还是脑壳进水。

说起记性不好，这个世界记性最不好的是中国人。
金鱼7秒，那是鱼，中国人有没有7个月？据说没有，因为CCP的舆论控管早就发现，热点事件加以删帖和禁言，中国人最多记7天。最多。
说记性不好，不知道是赞还是鄙视呢。是装忘呢还是DNA真突变有遗忘神经特别适合中国人呢。
反正中国人挺戏剧化的。
蔡霞教授是CCP，到了美国后反CCP就成了英雄？成了英雄也不能抹煞CCP是黑帮组织和CCP成员是黑帮和恐怖组织成员的事实吧？
那么问题来了。
CCP那99.9%到底是好人还是坏人？
加入CCP多年，CCP犯下这么多滔天罪行，叛逃的CCP你怎么看？放下屠刀立地成佛。中国人挺喜欢这句话的，
中国人从来不要认错也从来不需要认错。
所有都可以打哈哈过去。
文革那么多的红卫兵，个个装作没事人。文革中那么多被无辜打死的人是谁打死的？
中国不需要反思，不需要找出凶手，不需要认罪，来一句“都是四人帮害的”，然后开始举国欢庆“粉碎了四人帮的阴谋”，每个人从红卫兵刽子手一下子又变成了朴素的劳动人民、控诉迫害的受害者、公审大会的伟光正，还说中国人最善良的民族。我真的吐。
照纳粹对待法西斯的审判。
先审你的罪，再审你的功。罪是罪，功是功，立了功不代表没犯罪。
中国人还有最喜坏一个词叫“将功补过”，意思就是我让武汉病毒散播到了全世界，然后我捐点医疗器械，多买点大豆玉米，将功补过了。我任职党校多年教中国共产主义（特色，我必然要强调特色，就是中国式的用共产骗人），对集中营各地维稳视而不见，然后对香港问题予以批评，我就是那99.9%的好人了。
如果说共产党团人人有罪，他们肯定脖子一横：你们没加入共产党的也有罪。
其实人人都有罪，人人都得受上帝的审判。
但别人有没有罪不代表自己有没有罪。
中国人可好，大家一起犯罪，拉别人一起犯罪，然后法不责众啦！个个都是凶手，这样谁都没资格审谁，大家一起吧1949年前前后后开始至今的共产党和不是共产党的做的坏事一切遗忘就好了，所谓正确的中国集体记忆就是把每个人打着集体外衣做的坏事进行必要和正确的遗忘。
中国人成功了。
他们在共产党治下做过的所有坏事从来没道过歉认过罪，只要像郭文贵喊一声99.9%都是好人就可以一身轻松了。
他们犯的罪如果不能推到CCP身上那么可以用传统儒教来释怀：

家长不会有罪，发现孩子的罪就可以了。
老师不会有罪，发现学生的罪就可以了。
领导不会有罪，发现下属的罪就可以了。
看守不会有罪，发现牢犯的罪就可以了。
中国不会有罪，发现外国的罪就可以了。
如果你是孩子，也不会有罪，我还是个孩子啊，发展中国家啊，负担很重要养14亿这么大和复杂的中国啊。
中国这样一个没有上帝的社会是多么无耻和荒诞。
我建议像蔡霞这样的共产党员先忏悔，然后再批判她的组织。
其实我们每个人都要先忏悔再批判。
可惜装作没事人的中国人反这个反那个，都是摆出受害者的姿势，我们有的人加入了黑帮组织，有的人享受了世界最不公平的特权，有的人对新疆集中营视而不见，有的人利用垄断和关系上位……
这些不是罪？
如果人人都这么无辜，毒食品毒奶粉毒疫苗武汉病毒哪里来的？
中国人把自己训练成了传说中的金鱼（据说金鱼的记忆不止7秒），把自己做错的快快遗忘，从不提起。
这样一个没有悔罪文化的社会，从来都在不停犯罪，你告诉我明天会变好，有了民主自由就变好？这是天真而无耻的想象。
民主自由是建立在基督信仰之上的。
一个人在别人看不见的暗处，知道还有个上帝看着自己，像中国人害怕的家长、老师、领导、皇上一样盯着你，让你不敢和真诚地不去做坏事。
而一个不信神的公义审判，一个无神论的民族，一个躲在暗处关上房门认为没人看见就可以无法无天专制暴力的家庭社会，一个所谓的信神只是保佑自己而不用审判自己充满宠溺天之骄子心态的群氓，还以为民主自由是像一个建的好好的房子，整体落到自己头上，从此世界上有了个民主自由的中国？
你信吗？
杀完人的CCP不用悔罪
杀完人的红卫兵不用悔罪
杀完人的解放军坦克不用悔罪
杀完人的警察不用悔罪
吃瓜群众说：人是你杀的，我吃点人血馒头也是为了治肺病，还罪大恶极了？
中国人和共产党是绝配。
不在于TA有没有加入共产党，而在于TA是不是一个记忆训练的如此之“恰当”的中国人。

我坚决反对和谴责CCP对维吾尔族迫害的暴行和法西斯集中营行为。
但维吾尔诉求的“新疆就是东突厥斯坦和东突是新疆”我是不认同的。
新疆的名称在大清就有。
1949年以前，西北军阀，盛世才，国民党，共产党和所谓的东突独立都在新疆争夺过。当时还有西方势力英国和俄罗斯背后的掺和。
新疆早已经是一个多民族共居的地方。
这是历史和现实。
如果不是出于对维吾尔人悲惨命运的同情，只是单纯地谈论土地诉求，所有新疆人对新疆都有份的。否则，他们搬去哪呢？
我支持维吾尔族的独立，支持他们自愿建立东突厥斯坦的国家，但是，如果容不下其他民族在新疆的共居和共同的领土诉求，这正是矛盾不断激化的原因。当然主因是共产党的暴政，才有了东突独立的复燃。
现在如果土耳其给维吾尔族一块土地，愿意像流亡藏人在印度一样建立流亡政府吗？
到底独立还是领土诉求是主要的？
如果是前者，随时就可独立，成立海外流亡政府，像以色列人一样以民族性立国。等有了土地的一天才建国。
如果想把整个新疆都变成东突，那么其他民族和族群的利益如何保证？
确定新疆成东突后，汉人或其他民族的人成为少数民族或者同样有被殖民的感觉，他们会觉得安全吗？
谁给他们这样的安全感？
民主自由不仅让自己活，也得让别人活。
我们可以批评民族或者族群的劣根性，但对于一个具体的人，只能以法律和道德的标准来就事论事。
纳粹迫害犹太人时的任何衙役和士兵都要战后受审，永久追杀，但在街边一个卖瓜的德国人，既没有帮纳粹使坏，但也不敢收留犹太人，是不是所有的德国人都该死，包括这个卖瓜的，在她卖不出去瓜而哭泣的时候嘲笑她唾弃她不反抗暴政？
落实到一个具体的人身上，你就得用事实和法律来说话。
我们批评中国人的劣质不代表杀光他们，也不代表用一句他们是帮凶来定罪或集体逃脱。
每个人有每个人的罪。
在别人卖瓜而哭诉的时候嘲弄这个具体的人，说他不反抗城管因此卖不出去瓜，这是某些人的言论自由，但这样的言论自由让人感觉有些人追求民主自由是不包括别人的自由的。
这样就算你当了统治者谁敢相信自己能有人权的保证，和反对的共产党有什么区别。
新疆的演变就是因为共产党的暴政激起了维吾尔族东突建国的诉求，但是这个诉求下，其他民族的一样颤颤发抖。
因为他们不是维吾尔族而是新疆人。
他们也希望和平和安宁。也希望有个家园。
统治者不能给他们的，反抗者能否给他们？
不管你是追求独立，民主和自由，请记住，其他民族，其他被你视为愚蠢不开窍，或者被你视为沉默即是帮凶的其他人也得活。
如果不考虑其他人的死活，不知道自己能不能活好。
解决问题得出于以后大家都能活（不是指犯罪不用受罚，做坏事不用付出代价，而是让每个人都觉的民主自由下的法律他们得到了他们该得的），否则就在不停的战争、暴力和报复中反复循环吧。
独立不等于民主自由。独立可以分解中国，为中国这块土地实现民主自由创造条件。
但独立不一定能民主自由。
因为独立的国家首先就得回答自己的包容性问题。
中国共产党是变本加厉成法西斯啦。
但其他反CCP的想把自己塑造成什么样？
当我们说新疆人时，就代表新疆只有受迫害的维吾尔族和法西斯共产党吗？