我坚决反对和谴责CCP对维吾尔族迫害的暴行和法西斯集中营行为。
但维吾尔诉求的“新疆就是东突厥斯坦和东突是新疆”我是不认同的。
新疆的名称在大清就有。
1949年以前，西北军阀，盛世才，国民党，共产党和所谓的东突独立都在新疆争夺过。当时还有西方势力英国和俄罗斯背后的掺和。
新疆早已经是一个多民族共居的地方。
这是历史和现实。
如果不是出于对维吾尔人悲惨命运的同情，只是单纯地谈论土地诉求，所有新疆人对新疆都有份的。否则，他们搬去哪呢？
我支持维吾尔族的独立，支持他们自愿建立东突厥斯坦的国家，但是，如果容不下其他民族在新疆的共居和共同的领土诉求，这正是矛盾不断激化的原因。当然主因是共产党的暴政，才有了东突独立的复燃。
现在如果土耳其给维吾尔族一块土地，愿意像流亡藏人在印度一样建立流亡政府吗？
到底独立还是领土诉求是主要的？
如果是前者，随时就可独立，成立海外流亡政府，像以色列人一样以民族性立国。等有了土地的一天才建国。
如果想把整个新疆都变成东突，那么其他民族和族群的利益如何保证？
确定新疆成东突后，汉人或其他民族的人成为少数民族或者同样有被殖民的感觉，他们会觉得安全吗？
谁给他们这样的安全感？
民主自由不仅让自己活，也得让别人活。
我们可以批评民族或者族群的劣根性，但对于一个具体的人，只能以法律和道德的标准来就事论事。
纳粹迫害犹太人时的任何衙役和士兵都要战后受审，永久追杀，但在街边一个卖瓜的德国人，既没有帮纳粹使坏，但也不敢收留犹太人，是不是所有的德国人都该死，包括这个卖瓜的，在她卖不出去瓜而哭泣的时候嘲笑她唾弃她不反抗暴政？
落实到一个具体的人身上，你就得用事实和法律来说话。
我们批评中国人的劣质不代表杀光他们，也不代表用一句他们是帮凶来定罪或集体逃脱。
每个人有每个人的罪。
在别人卖瓜而哭诉的时候嘲弄这个具体的人，说他不反抗城管因此卖不出去瓜，这是某些人的言论自由，但这样的言论自由让人感觉有些人追求民主自由是不包括别人的自由的。
这样就算你当了统治者谁敢相信自己能有人权的保证，和反对的共产党有什么区别。
新疆的演变就是因为共产党的暴政激起了维吾尔族东突建国的诉求，但是这个诉求下，其他民族的一样颤颤发抖。
因为他们不是维吾尔族而是新疆人。
他们也希望和平和安宁。也希望有个家园。
统治者不能给他们的，反抗者能否给他们？
不管你是追求独立，民主和自由，请记住，其他民族，其他被你视为愚蠢不开窍，或者被你视为沉默即是帮凶的其他人也得活。
如果不考虑其他人的死活，不知道自己能不能活好。
解决问题得出于以后大家都能活（不是指犯罪不用受罚，做坏事不用付出代价，而是让每个人都觉的民主自由下的法律他们得到了他们该得的），否则就在不停的战争、暴力和报复中反复循环吧。
独立不等于民主自由。独立可以分解中国，为中国这块土地实现民主自由创造条件。
但独立不一定能民主自由。
因为独立的国家首先就得回答自己的包容性问题。
中国共产党是变本加厉成法西斯啦。
但其他反CCP的想把自己塑造成什么样？
当我们说新疆人时，就代表新疆只有受迫害的维吾尔族和法西斯共产党吗？