贬斥任牧师的不仅有基督徒，还有华人牧师。
任牧师说，中国人受的苦是中国人的罪需要承担的后果，中国人要反省自己的罪。
说得很对。
小米加步枪，选了谁和选了什么，就要承担自己所选择的后果。
中国人说：怎么能说我们活该呢？
又不是我选的，是我爷爷选的。问你爷爷去。现在你不是还在坚持这种选择吗？
中国人说：怎么能说我们活该呢？是别人选的。
别人也说：怎么能说我们活该呢？是别人选的。
既然都是别人选的，自己不选，那么就承担自己不选的后果。
中国人受的罪就是中国人造的孽。
既然做毒食品，那就吃毒食品。污染了水，那就喝毒水。别人污染的时候你不制止，那就一起喝毒水。别人污染的时候你说你不知道，因为你的不知道所以得一起喝。
再说中国人没有谁是无辜的。
中国人觉得不公平是天经地义的，那么不公平自己的时候不就是活该吗？
外国人也有自己的罪孽和承受。世间皆为罪人。
但作为中国人不用总盯着外国人的罪，先看看自己的。
敢看自己不？敢说自己有罪不？
令我觉得可笑的不是非基督徒攻击者，他们还没机会理解上帝的启示。但贬斥任牧师的居然还有在海外的华人牧师，我就发笑了。
海外的牧师和基督徒总是把大爱挂在嘴边：你怎么不爱我们的同胞呢？他们是被迫害，被制度害的呀。怎么能说他们活该呢？
然后在他们的推里他们又经常转发或发表这样的文字：比如他们对穆斯林烧巴黎的雕塑而甩出一些话：这是你们自己端起的杯，当你们去端这杯的时候，其实你们是可以选择端或不端的。
哈哈，笑掉大牙，也就是说当别人说中国人活该受某统治受苦难的时候，他们训斥你说你不懂爱；
而他们可以说法国和欧洲人是活该，因为他们敞开大门接受穆斯林。
他们嘴里的爱呢？他们嘴里的选择权呢？承担了什么因为选择了什么，这法国穆斯林逻辑套中国人活该的逻辑又行不通了？
怎么双标？
没想到，海外民运水平很低，海外的基督教华人水平也挺低。
有人说对新疆人受难的态度考验一个民运人士的价值观。
我想说对穆斯林难民进入欧洲和世界的态度也在考验一个真正基督徒的价值观。
我没说难民做坏事是对的，但众人们，你们的标尺是怎么摆的呢?
量中国人都好可怜，量欧洲人都是活该，量穆斯林受迫害好正当，量皇汉奴受压迫不公平。
中国人，华人们，双标好吗？