中国第一本“物理论”由魏晋之际的哲学家杨泉所作

中国第一本论物理的书是三国时期哲学家杨泉所作的《物理论》，不是因为称之为“物理”而是“物理”，而是它提出了世间万物的道理，伦理，对物质结构、物质相互作用和运动规律这些自然科学提出了完整的思想与哲学主张。

这也正是后来中国用“物理”（万物之道理）命名物理学这门自然学科的原因。

可惜由于此书大部分已佚失，我们无法了解其完整的物理哲学思想。

杨泉字德渊，梁国（今河南省商丘市）人。稍后于傅玄（217—278）。

终生未仕，隐居著书。

反对当时的玄学，说“虚无之谈，尚其华藻，无异春蛙秋蝉，聒耳而已！”

提出“水”是宇宙的本原，“所以立天地者，水也”。
水沉淀而为地，有水就有土，“水土之气，升而为天”。天是“元气”，“夫天，元气也，皓然而已，无他物焉。”

认为日是“太阳之精”，月是“水之精”，星是“元气之英”，石是“气之核”。

试图从自然界本身探求自然现象发生的原因。

认为人死魂灭，“人含气而生，精尽而死”，犹如薪尽火灭，“无遗魂矣”。

主张人性可以造就，“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方。”

著作有《蚕赋》、《织机赋》和《物理论》16卷，均佚失。

清孙星衍《平津馆丛书》辑有《物理论》1卷。