中国最早的道教有四大源流

道教是中国的三大宗教（佛教、道教、儒教）之一，是中国土长土长的传统宗教。

中国的道教最早产生于东汉中叶。

“有苦难的地方就有宗教。”东汉王朝从和帝刘肇开始，统治日益腐朽和黑暗，社会动荡不安，百姓生活凄惨，自然灾害也频频发生，广大人民陷入水深火热之中。这些客观的社会历史条件成为道教产生的气候和土壤。

道教的产生和其思想、方术的渊源有很重要的关系。中国最早的道教有四大源流：

1、古代的宗教思想和巫术。
古代社会中，人们对日月星辰、河海山岳和祖先甚为崇拜，视之为神灵，并逐步形成了一个天神、地祇和人鬼的神灵系统。
道教把其中的许多神灵作为道教神灵的组成部分。

古代殷人认为，卜筮可以决疑惑、断吉凶，巫师可以交通鬼神，仪仗巫术可以为人们祈福禳灾。

这种巫术也为道教所吸收和继承。

2、神仙思想和神仙方术。
燕齐一带出现的鼓吹长生成仙之术的神仙方士，利用战国时齐人邹衍终始五德之运的五行阴阳学术解释其方术，从而形成了所谓神仙家，即方仙道。

3、谶纬神学。
“谶（读音“趁”）是一种宗教性的预言；
纬是相对于儒家经典而言，即用图谶的观点结合邹衍的阴阳五行思想来解释儒家经典，推验灾异祯样，这种风气是由董仲舒开其端，并逐步形成了谶纬之学，致使儒家经典宗教化。

西汉末至东汉初，由于统治者的提倡，讦纬之学盛行，儒生与方士逐渐合流，造成极为浓厚的宗教气氛，这对道教的孕育和出现，起了极大的推动作用。

4、黄老思想。
黄老学说起于稷下道家学者，他们同尊传说中的黄帝和老子为道家创始人。

黄老思想包含很多神秘主义的因素。
许多神仙方士把黄老之学与神仙方术相结合，至东汉，进一步将黄帝、老子神秘化，又由着重尊崇黄帝，转而推崇神化后的老子，逐步形成崇奉老子为神明的黄老道，并与方仙道逐步合流，成为早期道教的化身。